西螺七嵌

七欠又稱為西螺七嵌（詔安客語客拼seˇ leˋ cidˊ kiam^）（其中嵌字也有誤作崁或坎，其原始名稱僅有七欠、並無冠上「西螺」兩字），是在台灣雲林縣西螺、二崙、崙背地區定居的張廖家族的子孫按照其居住地所劃分的七個區，同時也是指在這七個區域流行的某些武功門派。

在臺灣的廖姓家族可分為雙廖（張廖姓）和單廖（清廖）兩種，清廖就是單純的廖姓，主要分布在新竹縣、台北市和高雄市。雙廖或是張廖姓，又稱廖皮張骨、活廖死張，就是生時姓廖，死後為姓張回歸為張氏祖先，其後代主要分布在雲林縣、南投縣、宜蘭縣、桃園市、新北市和台中市。張廖氏的起源是在福建省漳州府詔安縣二都官陂，起因在元順帝時，原名叫張願仔，字再輝，避居於二都官陂坪寨，後受當地廖姓員外招贅，改名為廖元子，即是現在張廖家族的始祖。廖元子在去世前，囑咐獨子：「……子孫生當姓廖，以光母族，死當姓張，以存子姓，生死不忘，張廖兩全。」這段歷史也展現了西螺七嵌張廖雙姓人知恩圖報、飲水思源的本性。
注釋：以張願仔和廖大娘為開姓始祖的張廖姓，目前已傳至二十五世，分布於詔安縣官陂的17個村落。為使後世子孫共知張廖姓木本水源，張廖族人取張姓郡望「清河」和廖姓郡望「武威」各一字，以「清武堂」為本家族標幟。

張廖姓傳到第五世時，有廖道文和廖道行兩兄弟，在官陂溪口村建宗祠曰「上祀堂」。上祀堂分上下廳，兄弟分家時，兄得上廳，弟得下廳。據風水先生說，得下廳的要外出，方能興旺。所以張廖道行派下子孫，每一代除少數留下守祖外，其餘大多外遷，一部分移居臺灣，又有一些遷徙日本等地

七欠，根據雲林崇遠堂內記述文字指出，原指當地張廖家族七條祖訓，稱「七欠箴規」。而後為促進族人團結，張廖家族又將分居的25個客莊畫分七大角落，亦稱「七欠」(因25莊分布達三個鄉鎮，並未冠上「西螺」)，實施聯防自保，並每七年輪流舉辦秋後祈安謝神迎神賽會。許多人不知所以，又受中華電視公司1972年連續劇《西螺七劍》影響，誤以為「七欠」是指阿善師門下七位師兄弟，並發展出西螺七崁、七崁、七嵌等不同稱呼。

張廖氏既以務農為業，同時族繁人眾，為了自保乃在張廖所墾殖之25莊頭，以一村里或數村落為單位，分為「七欠」，形成犄角之勢守望相助，實施宗族聯防自保的制度。當時「七欠」的地區大致畫分如下：

頭欠：廣興、頂湳、埔姜崙。
二欠：魚寮、下湳、九塊厝、太和寮、吳厝。
三欠：犁份莊、田尾、湳仔。
四欠：三塊厝、十八張犁、深坑仔。
五欠：二崙、下莊仔。
六欠：廍仔、新店、惠來厝、打牛湳、塘仔面、頂莊仔、張厝。
尾欠：港尾、下新莊仔

《西螺七劍》是台灣中華電視公司在1972年3月7日至10月13日期間所播出的帶狀午間連續劇，也是華視開台後的第二檔閩南語連續劇。太平天國亂起時，身懷絕技、醫術高明的少林寺嫡傳弟子武師洪善（阿善師），抱著濟世救人的態度雲遊天下，在偶然中來到台灣的西螺並在此地定居。

阿善師初到西螺時，當地有七大派系號稱「七崁」，彼此互相仇視、集體械鬥不休。但在阿善師的協助下，七崁的情況有了轉變，更有一個「七劍陣」是專為他們所設計。這七個後來成為師兄弟的「好漢」，個性截然不同，經過曲折的恩怨後，才團結共同抵抗日軍。民國60年代紅遍台灣電視連續劇～【西螺七劍】　的主題曲3-5年級生都會哼唱～

少林寺，阿善師，唐山過海台灣來，收門徒，傳武藝，雙拳單刀打擂臺．頭崁是雙龍取水；二崁是五虎下山；三崁是犀牛望月；四崁是仙女紡紗；五崁是貂蟬照鏡；六崁是劉全進瓜；七崁是關公拖刀；少林寺，阿善師，唐山過海台灣來，收門徒，傳武藝，雙拳單刀打擂臺．